fabricando fit faber

[LLHL] animalis, e

[RSL] 
   adi.  FORMA animabilis? Cic Nat deor 2.91. animabili spirabilique natura. cod.  ETYM anima, animal.  DLAT inanimalis, inanimalitas; animaliter.  [FREQ media 348indicia 26/d.c.m. 220-130 Pacuv] uocabulum scriptis litterariis argumentando maxime aptum, item multo minore numero exponendo narrando, quandoque dramaticis, apparet, largissime uero a Christianis scriptoribus frequentatum; usibus praecipue mediis, necnon doctis; largiter prosa, paulisper uersu inuenitur; omnibus temporibus, at in fine Antiquitatis maxime usitatum; et scriptis tecnhicis quandoque apparet, praecipue ad architecturam pertinentibus.
Variatioindiciap/d.c.m. subc.
operumargumentalis33968
dramatica12,2
exponens31
narratiua61,1
diachronicaIII-II aec.12,5
I aec. 186,4
I-II ec.154
III-V ec.31448
diaphasicadocta62,8
media34230
diastraticalitteraria34330
technica51,9
modusprosa34328
uersu52,8
    a (ab animala) ad animal pertinens — del animal [REL animala] 220-130 Pacuv Trag 3. Euiscerata inanima cum animali sono. 70 Lucr 2.727. animalia ... corpora. 1.227. animale genus generatim in lumina uitae redducit Venus. 20 Manil 2.66. cum spiritus unus ... corpus ... animale figuret. 197 Tert Carn 12.7. nihil animale sine sensu. 330 Arnob 7.3.5. animalis est hostia et ab canibus abligurritur sanguis. 350 Sol 53.60. lychnites ... si quando insignita est, dum signa exprimit, quasi quodam animali morsu partem cerae retentat. 
   b (ab animaa1,a3) uitam habens uel afferens — vivo, vital o dotado de vida; pero también vivificante [REL →animatus1a SIM →animansc] 85 Cic Inu 2.3. ex istis uirginibus formosissimas ... pingo ... ut mutum in simulacrum ex animali exemplo ueritas transferatur. 45-44 Cic Nat deor 1.32. Speusippus ... uim quandam dicit, qua omnia regantur, eamque animalem. 30-22 Vitr 8.praef.2. Caloris uero si non fuerit in corpore iusta conparatio, non erit spiritus animalis. 79 Plin Nat 8.166. Constat in Lusitania ... equas fauonio flante obuersas animalem concipere spiritum, idque partum fieri. 125 Apul Plat 1.11. Hoc astrorum ignes sphaeris adfixos perpetuis atque indefessis cursibus labi, et hoc animalis deos dicit esse. 330 Arnob 1.29.2. non quod incedimus, quod spiramus et uiuimus, ab eo ad nos uenit uique ipsa uiuendi efficit nos esse et animali agitatione motari? 419 Aug Quaest hept 3.74. An quemadmodum transferuntur uerba modo locutionis ... ab animali ad inanimale, sicut dicitur improbus uentus, uel iratum mare. 
   MED ad uenam quae sanguinem a corde in artus afferebat pertinuit — se aplicó a las arterias 47 Scrib Larg 84. uenam in brachio, quae est animalis. ! «Come è noto (cf. anche André, Anatomie, 126–129), uena designa indistintamente ‘vene’ e ‘arterie’: è possibile precisarne il significato solo dal contesto. Qui designa l’‘arteria umorale’ (si riteneva che fosse proprio questa vena a trasportare lo ‘spirito vitale’ attraverso il corpo)» (Sergio Sconocchia [2020]: Scribonii Largi compositiones, Corpus medicorum Latinorum II 1, pag. 402). 
   subs. m. animalis deus.  is deus qui ab homine animante prouenit, ut sunt dii Penates et Viales — dios que antes fuera un ser provisto de anima o humano, como son los Penates o los dioses que presiden los caminos → Serv Aen 3.168. Labeo ... ait esse quaedam sacra quibus animae humanae uertantur in deos, qui appellantur animales quod de animis fiant. Hi autem sunt dii Penates et Viales. 
   f. animalis hostia.  hostia quae tantum in sacrificiio uitam offerebat, caro sacerdotibus data erat — víctima de sacrificio cuya ofrenda era la propia vida, siendo su carne entregada a los sacerdotes 384-440 Macr Sat 3.51. Trebatius docet hostiarum genera esse duo, unum in quo uoluntas dei per exta disquiritur, alterum in quo sola anima deo sacratur, unde etiam haruspices animales has hostias uocant. → Serv Aen 3.231. animales hostiae, quae tantum immolantur, et caro sacerdotibus proficit. Gloss 5.47.18. animalibus hostiis quarum animae diis sacrificantur. 
   c1 (ab animaa2) ad aerem elementum naturale et contra focum comprehensum pertinens — relacionado con el aire como elemento primordial y opuesto al fuego 45-44 Cic Nat deor 3.34. simplex est natura animantis, ut uel terrena sit uel ignea uel animalis uel umida. 2.91. terra ... circumfusa undique est hac animali spirabilique natura, cui nomen est aer. 125 Apul Socr 3. Quos deos Plato existimat naturas incorporalis, animalis. 
   c2 (ab animad) ad spiramentum uel halitum pertinens — propio de la respiración o respiratorio 45-44 Cic Nat deor 2.136. pulmones in respiratu dilatantur, ut frequenter ducatur cibus animalis, quo maxime aluntur animantes. 30-22 Vitr 8.6.12. puteorum et ibi homines offendunt fodientes, ut naturali uaporis obturant eorum naribus spiritus animales; ita ... ibi interimuntur. 
   d (ab animab3) CHRIS uocabuli usus perplexus, duobus animae usibus consideratis; quorum unus ad animam ut diuinam partem homini carnali insertam, alter ad animam ut uegetabile hominis principium comprehensum pertinuit — la utilización de animalis es confusa, pues mezcla dos usos de anima; uno, el referido al alma, y por tanto relacionado con dios; el otro, relacionado con el soplo vital, que corresponde a la creación del ser humano como terrenal → Gloss 2.481.28. ψυχικός. 2.297.7. ἔμψυχος. 
   quare interdum carnali opponitur, anima cum carne tamen hominem struit; immo de Christo ambigebatur an carnale corpus habuisset — por ello a veces se opone a carnalis, aunque el alma con la carne forma la persona; ello provocó un problema respecto a la encarnación del Cristo [DOM carnalis, corporalis] 197 Tert Carn 10.1. alii qui carnem Christi animalem adfirmant, quod anima caro sit facta. 11.1. cur animalem carnem subeundo Christus animam carnalem uideatur habuisse. 208-212 Tert Resurr 32.6. Si corporalia ..., ergo et animalia. 398 Aug Serm 71.30. dicuntur et homines, et carnales, et animales, non ualentes percipere quae sunt Spiritus Dei. 
   PATR ad animam pertinuit quam, cupidinibus obnoxiam, aliqui femininum elementum considerabant, immo uiro obtemperare debens — se aplicó al alma que, sujeta a las pasiones, algunos consideraban un elemento femenino que incluso debería obedecer al varón 391-392 Aug De duab anim 2.18.4. ostenditur non posse nos a diabolo tentari, nisi per illam animalem partem, quae quasi mulieris imaginem uel exemplum in uno ipso homine ostendit. 2.21.4. animalis illa pars nostra, quae tamquam uiro debet obtemperare rationi. 2.11.6. in seipso aliud esse rationale quod regit, aliud animale quod regitur. 
   et ad animal pertinuit, i. e. terrenum contra diuinum comprehensum — también se refirió al animal, y por tanto terrenal opuesta a celestial 200 Vet Lat Iac 3.15. non est enim ista sapientia desursum descendens: sed terrena, animalis, diabolica. 
   hinc corpus animale, i. e. corpus anima praeditum, contra corpus spiritale, i. e. homo a religione concinnatus — de donde corpus animale es el cuerpo dotado de alma, frente a corpus spiritale, la persona ya transformada por la religión [DOM carnalis, spiritalis] 207 Tert Adu Marc 5.10.6. habet aliquod proprium corpus anima uel spiritus, ut possit uideri corpus animale animam significare et corpus spiritale spiritum. 393-416 Aug Gen ad litt 6.36. corpus animale, utique mortale. 6.39. Adam, si spiritalis erat mente, quamuis animalis esset corpore. 
   ea perplexim tractabantur, anima etiam dei halitum, quo ipse uitam homini e limo formato infuderat, significante; immo qualiacumque terris fiebant animalia considerabantur, ipso Christo comprehenso — y esto de manera bastante confusa, pues anima designó también el aliento de dios que dio vida al barro;  y por tanto todo animalis calificaba todo lo que se desarrolla en la Tierra, incluido el propio Jesucristo [DOM terrenus] 208-212 Tert Adu Val 25.2. animalem uero quem mox a Demiurgo induit Christum, ceterum corporalem ex animali substantia. 26.2. animalis et carneus Christus. 400 Aug C Faust 24.2. terreni, id est, animalis corporis. 
   id quod a deo proueniebat spiritale nominatum fuit, at id quod ad terram pertinebat animale fuit; quare corpus spirituale fiendum erat, res diuinas certe capturum — lo que viene del mundo divino fue calificado de spiritalis, lo que corresponde al mundo terreno fue animalis; este último estaba llamado a convertirse en espiritual, y entonces comprendería las cosas divinas [DOM corpus, seminare] 208-212 Tert Resurr 53.4. ea erit et corpus animale cum seminatur, et spiritale cum suscitatur. 339-419 Aug Tri 1.18. Animalis enim homo non percipit quae sunt Spiritus Dei. 391-392 Aug De duab anim 2.10. animalem hominem prius agimus omnes, qui de illo post peccatum nati sumus, donec assequamur spiritalem Adam. 
   apud Valentinianos haereticos diuinus orbis, cuius habitator quidam Acamoth erat, spiritalis nominabatur; at demiurgi opus, qui orbem terrenum struxerat, animale fuit; et qui terrenum orbem habitabant interdum census animalis nominati fuerunt — entre los valentinianos, esta distinción se establece entre el mundo superior, uno de cuyos seres es Acamoth, calificado de spiritalis, frente a la acción del demiurgo encargado de construir el mundo terreno, que por tanto es animalis; este último grupo es llamado a veces census animalis [DOM census] 208-212 Tert Adu Val 26.2. spiritali substantiae Achamothiana, animali Demiurgina. 25.3. censum ... animalem a Demiurgo. 29.3. ut quos Achamoth de superioribus in animas bonas depluat, id est animali censui inscriptas. 
   inter Valentinianos mundus trifariam diuisus est ut hae qualitates in hominum diebus repraesentarentur, cum terrenus mundus uel choicus ad Cain pertineret, Abel deo confidens animalis fuit, Seth uero constitit spiritalis — algunos de ellos estableciron una estructura tripartita en cuanto a la representación de estas cualidades en el mundo contemporáneo, de manera que el mundo apegado a la tierra (choicus) correspondía a Caín; el ser que ya creía en dios (animalis) fue Abel; y el que ya había sido convertido en ser espiritual (spiritalis) fue Seth [dom choicus, spiritalis] 208-212 Tert Adu Val 29.2. choicum, saluti degeneratum, ad Cain redigunt; animale, mediae spei deliberatum, ad Abel componunt; spiritale, certae saluti praeiudicatum, in Seth recondunt. 393-416 Aug Gen ad litt 12.70. Quosdam tertium coelum sic exposuisse ut corporalis et animalis et spiritalis hominis differentias accipi uellent.
   quae similitudo etiam ad geographiam pertinuit — representación que se intentó incluso con referentes geográficos 410-415 Hier In Ezech 5.16.60. spiritualem referunt ad Ierusalem; animalem, ad Samariam; terrenam, ad Sodomam.